有划旱船的队伍，艄公与船娘子配合默契，摇曳生姿，模拟著水中行船的景象。
还有舞狮的队伍，虽然狮头制作样式远不如大明家乡，但舞狮者身手矫健，腾挪闪跃，将瑞兽的威猛与活泼演绎得淋漓尽致。
这一天，是所有乡人彻底放松、纵情欢庆的时刻。
无论过去一年地里的收成是丰是歉，无论荷包里是否攒下了几块沉甸甸的银元，所有的艰辛与忧虑都被暂时抛诸脑后。
旧岁已逝，新年伊始，希望如同这初春的阳光，虽然微暖，却已普照大地。
相较于十几年前开拓初期的窘迫与单调，新华境内的年节气氛，确实是一年比一年浓郁，一年比一年红火。
那时候，除了日复一日的垦荒耕种、伐木建屋，闲暇时最多不过是聚在一起喝点土酿的浊酒，说说闲话，用以打发漫长而寂寥的时光。
然而，经过近二十年的发展，新洲华夏共和国已然拥有了超过六十万的人口，开辟了数以百万计的良田，建起了一座座初具规模的城镇和星罗棋布的村落，以纺织、食品加工、木材加工、五金、机械制作为代表的工业也有了一定的规模和基础。
说起来，国家总算是有了一点「家底」。
当物质文明得到一定程度的发展后，对「精神文明」的渴求便自然而然地提上日程，民众需要更为丰富多样的文化娱乐活动来滋养内心世界，慰藉乡愁，凝聚认同。
早前，新华从大明乃至朝鲜、日本引入移民，多以拥有各类技艺的工匠、手艺人以及能快速形成生产力的青壮男女为主要目标，旨在迅速夯实国家的工农业基础。
然而，最近几年，移民的类别和范围开始渐渐扩大。
除了稍稍增加妇人比例外，政府也开始有意识地引进一些民间艺人，诸如说书、弹词、鼓词、板话、陶真等曲艺说唱类艺人，以及皮影、木偶、捏面人、吹糖人、剪纸、制作灯彩等手工演艺类艺人。
这些艺人在逢年过节、农闲时分或是国家重大庆典时，被组织起来进行表演，极大地丰富了地方民众的业余生活，也为这片新兴的土地注入了更多华夏传统文化的血脉。
今日，在晒谷场上用木头临时搭建的戏台披红挂彩，显得格外醒目，来自福建的一群弋阳腔戏曲艺人正在卖力表演。
他们嗓音高亢激越，伴奏锣鼓铿锵有力，在空旷的场地上回荡。
上演的剧目，既有《三国传》、《岳飞传》这类宣扬忠义勇武的连台大戏，也有《青梅会》、《古城会》、《金貂记》、《珍珠记》等情节跌宕的传奇话本。
甚至，还有几出由新华科教文卫部创作编制的曲目，如讲述早期移民毕路蓝缕、与西班牙殖民者及自然环境斗争的《征夷记》，以及描绘跨海贸易和移民的《海上传奇》。
这些表演，对于平日娱乐活动极度匮乏的乡人而言，具有致命的吸引力，还招来周边村屯的大量乡民于此汇聚。
晒谷场上被围得水泄不通，不仅是大人，连平日里片刻不得闲的孩童，以及那些甚为好动活跃的半大少年，此刻也都一边嗑著瓜子嚼著糖块，一边踮起脚尖，伸长脖子，目不转睛地盯著戏台上那些勾画著浓重油彩、身著斑斓戏服的生旦净丑，并随著剧情的起伏或喝彩、或叹息。
莫小山与家人挤在人群中间，感受著周遭热烈的气氛，鼻端萦绕著泥土、硝烟、食物和人群混杂的独特气味，耳中充塞著激昂的唱腔和锣鼓铙钹的轰鸣，心中也难得地放松下来，沉浸在这份属于年节的、简单而纯粹的温馨与欢愉之中。
他看到母亲春娘看著戏台，眼中闪烁著光，时不时跟旁边的张婶低声议论著剧情。
继父李二狗也是一边看著，一边咧著嘴憨厚地笑著，享受著这难得的闲暇。