张垍在厅堂里结结实实挨了他老子一顿训，然后便灰溜溜到后堂去向他母亲问安去了。
“唉，不经忧困便难成材。你少时不幸虽是亲长疏于关怀所致，但如今观来，未必就是坏事啊。”
待到家人入堂收拾布置一番后，张说才又重新坐回去，旋即又望着张岱叹息道：“你叔年龄只是痴长，度情料事远不及你深刻明了。如今只盼你耶归后能够感衔这一份教训、有所长进，以前事为鉴，处事慎重。”
听到张说此言，张岱却不由得暗叹一声。可怜天下父母心，他爷爷还指望着儿子们能够幡然醒悟、突飞猛进，但他对此却并不乐观。
倒不是他看不起他老子，而是他老子几番家书往来，字里行间仍是透露出浮躁与急功近利，眼下都还没有秩满，都已经在考虑自己归朝之后究竟是要出任尚书省八座，还是入中书、门下执掌机要了。
原因也很简单，在他老子看来，就连张垍都能跃任九卿，自己此番历练归来，如果不能履任清要亲贵之职，那还有天理？
这些情况张岱也没跟他爷爷说，说了也只是让这老头儿再暴跳如雷罢了。
大唐宰相、尤其是开元宰相这个位置就有点邪门，除了萧嵩等寥寥几人之外，其他的宰相儿子们要么默默无闻，要么个顶个的逆天。
这还不是因为皇帝在刻意打压，说实话皇帝对这些宰相儿子们都还不错，但问题是这些人水平真的不行，即便勉强提拔上来，也不过是中人以下、碌碌无为的具位之臣，充数的货色，完全没有其父辈风采。
吐槽完自家儿子之后，张说才又说道：“此番源氏家事，对时局情势触动很大。源乾曜去职，使宇文融声势大损、方寸亦乱，日前议事，又有进策要继续推进括户，大税僧道。”
张岱一听这话，也意识到宇文融眼下是真的慌了，居然将主意打到了宗教界里。不是说这个主意不对，而是时机不对。
各朝针对方外宗教界的管理，历来都是敏感且麻烦，如今的大唐更是以道教为其国教，而佛教也在武周一朝的大力推动下发展的根深蒂固。
一个个佛寺道观看起来姿态悠然、方外出尘，但扒开表面，内里都是各种复杂的利益纠葛。
不说天下诸州，单单两京凡是稍有名气的寺观，就存在着众多的不税之丁和不税之田，说不定就是京中哪家权贵家的二大爷。
你要敢去彻查，他们立即就会撒泼打滚说这寺庙是为祖宗十八代祈福所建，你过来查就是要扒我祖坟！
很多关陇老钱家大业大，他们的家业很大一部分就是以这种形式存在着的，跟后世很多慈善基金的运作模式差不多。
这些寺观不只能够帮助他们保全宅田奴婢，还面向社会扩大影响，接纳各类供养人的布施供养。各种善男信女的各种愿望祈求，都会由这些寺观背后的金主们负责实现并体验。
宇文融也是有了一定的路径依赖，他现在想要稳住局面，就得体现出他对大唐财政的贡献大。
而他立身之本、同时成效最大的政策就是括田括户，想要在短期之内便获得巨大的效果，还是得从这方面下手，而僧道寺观就是如今显而易见最大的一块肥肉。
但这么做显然是饮鸩止渴，稍有不慎就有可能将自己卷进巨大的纠纷矛盾之中。依张岱来看，宇文融在此时节选择这样一个方式实在不算明智，他如果想要获得长效的政绩，还是应当继续深入推动漕运改革。