段忠有时念静心咒，其实只是想用佛法告诫自己，不要对这些愚鲁的子侄苛求太过。
至于当年，是吐蕃故意加封，让南诏君臣离心这件事。
段忠倒是没有太过记仇，反而觉得，那是当时霸主该有的一种城府、一种风范。
唐人迁徙来、被掳来之后，虽为南诏繁荣出了大力。
但段忠一向觉得，唐人那种明明也因霸道而自豪，却又希望内用圣道，仁德抚育，与民休息的风气，是一种举棋不定的庸俗心。
欲求霸业，自然纯以霸道为佳。
霸道若不善养民，那就向外掠民，反正唐人特别好用，又取之不尽，用之不竭。
南诏在先王时的鼎盛之兆，不也是靠结交吐蕃，借鉴其法，掠民所得吗？
不过，吐蕃在安史之乱后，为培植国力，已在占下的土地上，逐渐禁用汉文，推行吐蕃文字，这一点却比南诏做的好多了。
大唐急着想收复失地，只怕也有这重原因。
等段家坐稳王室之位，对于吐蕃，还有不少可学之处啊。
嗒！
芭蕉叶上的露水坠落，在阳光下，变得干燥起来。
太阳到了正午时，湛绿的芭蕉叶上，都能反照出一抹光泽，只是到了黄昏，芭蕉也变得冷清。
日月如云中浮船。
起了又落，落了又起。
光秃秃的槐树，在又一日的清晨，也凝满了露水。
楚天舒盘坐在树下，背对树干，横剑于膝。
指尖的鲜血，在剑上绘出了一片片图案。
鲜血为祭，阴气为引，那种近似灵界的气息，从周围土壤，乃至砖石的缝隙间，袅袅升腾起来。
轻如薄雾，浅白如蚕丝。
这些灵妙气机的纯度，跟当初在乱葬岗感受到的，真是大相径庭。
细丝缠上剑身，不一会儿，就似乎浸入剑中。
这是很微妙的感觉。
三七神剑本来就能储存大量念力，但那些念力，就好像是储存到了剑体内部某个空腔里面。
而这些灵妙气息，是直接在浸润剑体材质，徐徐养炼。