不仅在于“无后”是莫大的耻辱，更在于那时大家族的核心运行规则，依然是父系嫡长子继承制，这就导致“无后”的代价完全是毁灭性的。
如果你生不出儿子，那你家所有的钱财、田产、房产、商号，都会交由宗族兄弟过继的男丁来继承，到最后甭管祖上留下的还是自己打拼的，通通都会落入他人之手，自己和妻女的晚年毫无保障可言。
这还不是最恐怖的。
把头说有的无后家庭，家主突然得急病或意外去世，没来得及过继子嗣，那他今天死，明天同宗旁支就会上门，借着给死者办丧事的名义，把家里的全部财产悉数变卖，换成银钱摆流水席，十里八乡的人不论远近|亲疏，全都可以来吃席，其间不但不会有人提“过继立嗣”的事，还会阻止遗孀提出的立嗣请求，直到把家产吃光为止。
有个词儿不叫“吃绝户”么？就这么来的。
除了有形资产，无形资产一样受影响，最明显的就是人脉。
当时在上流社交圈，有无子嗣、子嗣多少，是评判一个男人“立身成败”的重要标准，如果无后，哪怕你官至师长军长、腰缠万贯家财，在官场升迁、商场合作的时候，也都或多或少地会被轻视，因为当时的人普遍认为无后之人无底线，不可重托。
这个逻辑要往极端了想，其实是成立的。
毕竟没有子嗣也就没有后顾之忧，那真到急眼的时候，自然就可以毫无底线不管不顾了。
听到这我挠头想了想，好奇心就又起来了。
于是我试探着问：“把头，那……你那么早就娶妻纳妾了，怎么才……”
“死了。”
看着浩荡的江面，把头平静地说：“三八年夏天，我十三岁，担心鬼子打过来，我爹就带着我们一大家子从南阳逃到了四川乐山，过了一年多，我大哥二哥三哥的死讯传来，我爹就张罗着给我娶妻，到四四年的时候，我活下来的孩子，就已经有两个儿子两个女儿了。”
“唉……那年头儿，人真是难呀，哪儿哪儿都是逃难的老百姓，我家在乐山有产业、有进项，稳定下来后就在城外搭了几个粥棚，当时我岁数小，家里生意帮不上忙，就出去看着粥棚，干点儿施粥送药的活儿，可没成想，就是那年，鼠疫霍乱大流行……”
不小心触及了把头的伤心往事，我有些自责，就转移话题说：“对了把头，那当时……你……就没想着打鬼子么？”
把头豁然转头看向我：“你以为我那三个哥哥是怎么死的？”
“……！”
“我想去，我娘说我前脚儿去她后脚儿就上吊，我怎么办？”
“……！！”
这两句话一冒出来，我瞬间自责的恨不能立即上吊。
他妈的！
这咋回事儿？
今天这破嘴是特么开光了么？