伏生站在一旁，看着叔孙通，眼中满是复杂。
他知道，叔孙通为什么要去海外。
不是因为功名利禄，不是因为皇帝的逼迫，而是因为他心中还有一团火。
那团火，是儒家的火，是教化的火，是传播文明的火。
他不想就这样回到鲁地，在故纸堆中度过余生。他想去更远的地方，做更多的事。
叔孙通今年五十有余，儒家以“六艺”为本，身为大儒，礼、乐、射、御、书、数样样精通。
别看他胡子头发都白了，脱下衣服，全是腱子肉，军中高手没个几人还真拿不下他。
这样的体魄，去海外，确实吃得消。
嬴凌其实并不像嬴政那般轻视儒生。
对于这个时代的人，嬴凌多少是抱有敬意的。
叔孙通和伏生其实都是有真本事的。
伏生精通《尚书》，叔孙通通晓礼仪，制定的朝仪至今沿用。
他们的学问，他们的见识，他们的能力，都是百里挑一的。
只是治国之道，不可能全用一家之理念。
儒家有儒家的长处，法家有法家的优势，墨家有墨家的贡献。
兼收并蓄，方能长治久安。
再者，嬴凌希望儒家和法家不要再内斗，儒家的领袖就必须得换成冯瑜。
这无关能力，只关乎时势。
冯瑜年轻，有冲劲，有野心。
最重要的是，他是皇帝的门生，对皇帝忠心耿耿。
由他执掌儒家，嬴凌才能放心地推行接下来的新政。
那些叔孙通和伏生可能无法理解，甚至无法接受的新政。