“殿试则由陛下亲自主持，或钦点重臣主持，对贡士进行最终策问考核，由陛下钦定排名，分为进士及第、进士出身、同进士出身三等。”
“第二，分科取士。考试内容不独尊一家，可设明经，考儒家经典。明法考律法刑名。明算考算术工程。明农考农桑水利等科，学子可依据所长选考。”
“诸子百家皆可设考！”
“陛下与朝廷可根据不同时期的人才需求，调整各科录取比例。”
“第三，任官与历练。殿试中选者，并非直接授予高官厚禄。进士及第者，可入奉常府观政学习，或派往中央各部担任见习官员。”
“进士出身及同进士出身者，则主要派往地方郡县，担任县令副手、郡府曹掾等基层职务，以三年为期，由上官考核其政绩实务。期满考核优异者，方可依才调任升迁。”
“此所谓试守之制，既可避免学子缺乏阅历，亦可实际检验其才干。”
“第四，严格回避与监察。”
“商人之后不得参考，以避其财势之弊。考官人选严格避亲，考试过程由御史台及陛下亲信多重监督，严防舞弊。”
“考题由陛下或指定重臣拟定，考前严格保密。”
张良的阐述条理清晰，考虑周详，既提出了打破门第的核心理念，又设置了防止滥进、确保质量的诸多关卡。
尤其是试守和地方历练的环节，很大程度上回应了之前尉缭等人关于纸上谈兵、骤升高位的担忧。
然而，如此颠覆性的制度，终究还是触动了某些根深蒂固的观念。
张良话音刚落，朝臣队列中便有一人昂然出列，此人竟是淳于越。
他面色激动，胡须微颤，对着张良，也对着御座上的赵凌，高声质问道：
“张相此言，莫非是要让那些田垄市井之间，目不识丁或仅识得几个粗浅文字的普通黔首，也能通过几场考试，便鲤鱼跃龙门，直入朝堂，与我等士大夫同列为官？”
“此议荒谬！”
他继续慷慨陈词，抛出几个现实问题：“其一，朝廷官职有定数，俸禄有定额！若按此制，年年开考，取中者众，朝廷哪来如此多的官职安置？”
“又哪来如此巨额的国库钱财供养这骤然增多的官员？”
“此举岂不是要加重百姓赋税，徒增冗官冗费之弊？”
“其二，推行此科举，从郡县到京师，需设立多少考院？雇佣多少胥吏？耗费多少物资钱财于命题、监考、阅卷、安置学子等事务之上？”
“如今陛下轻徭薄赋，与民休息，国库虽渐丰，又岂能如此靡费于这未知成效之事上？”
“其三，也是最重要的！”淳于越目光锐利，“考试所选，无非是背诵经典、娴熟文墨、通晓算数之术罢了！此等才学，与真正的治国理政、牧民安邦之能，相去甚远！怎能保证考中者便是可用之才？”
“到时候选拔出一批只知寻章摘句、夸夸其谈的考试之徒？倒不如沿用旧制，察举孝廉，征辟名士。”
“名士者，德才乡里共知，声望足以服众，其才具经验，岂是那些只知死读书的毛头小子可比？”