“破题虽然对了，但实在普通。”洪升看了陈凡文章的破题，心中刚刚那丝期待瞬间烟消云灭。
不过，碍于此人乃是周良弼、薛梦桐两人孩子的夫子，他老于世故，肯定不可能看个开头就丢下。
洪升调整一下坐姿，继续朝下看去。
“在昔夫子一贯之统传曾氏也，有所以唤之者曰参乎。迨（待音，等待。）曾子以守身之法，语门弟子，而亦有以呼之曰小子，此正曾子言下之提撕，小子当身之指示也。其情迫，其指切，吾试揣而拟之。”
更普通的一段话，陈凡在文中的意思，不过是将小子的出处点题而已。
但当洪升看到最后一句时，眼睛突然一亮，刚刚还有些意味阑珊的他此时已经坐直了身子，饶有兴趣地读了下去。
所以，陈凡最后一句说了什么？
我试着用圣人的语气来模拟一下当时发生的事情。
情景带入啊。
也就是说，陈凡借用圣人的口吻来重现当时发生的场景。
在后世，这种文体很多，但在这个时代，那简直不要太新颖，难怪洪升眼前一亮，连坐姿都端正了起来。
“鉴予之足者，小子耶？启予之手者，小子耶？而小子亦还自念其手足耶！”
“孰是身而可不为一息千古之身，孰是身而又可不为一日三省之身。小子念之，其所谓千古者何若，而其所谓三省者又何若，则小子之无忽于小子者，犹自有在而能不为止惕然也。”
洪升一边看一点连连点头。
当他看到陈凡文中“孰是身而又可不为一日三省之身”时，不由重重拍腿叹道：“好文，好文呐。”
说完，抬头用欣赏的目光看了眼陈凡，随即拿着卷子展示给身边的周良弼等人。
当周良弼等人从头看到他指的地方，也不由心中倒抽一口凉气。
为什么？
因为陈凡简直太会了。
首先他在文风上大胆求变，以代圣人立言的方法，将这个题目阐发。
其次，他并没有局限在身体发肤受之父母这个浅层的意思上。
而是引申出，一日三省，方能“尤自有在而能不为之惕然也”。
这是什么概念？
陈凡通过想象，推断出当时曾子出口呼唤“小子”的情景，这其中的唏嘘叹息之声，在他的文中变成千呼万唤、语语惊心。