文章洋洋洒洒三千言，从孔子删诗书、订礼乐的变革精神谈起，历数儒家发展史上的每次创新。
汉儒吸纳黄老、阴阳。
宋儒融合佛理。
阳明心学突破程朱理学……
“儒之所以为儒，在其时中之道。”
“《易》曰：穷则变，变则通，通则久。”
“今日之大明，工商大兴、海路通达、西学东渐，实为三千年未有之变局。”
“若儒者仍抱残守缺，拒不变通，才是真正的道统断绝！”
文章最后，王夫之更是提出一个震撼性的观点：“道不离器，犹魂不离体。”
“无农耕之器，则无农耕之道。”
“无工商之器，则无工商之道。”
“今蒸汽机出，生产力倍增。”
“铁甲舰成，大海在握。”
“此新‘器’既生，必有新‘道’应之。”
“儒者之责，非固守旧道，而是为新世立新道，既保仁爱之本，又纳创新之魂。”
这篇文章如同一块巨石投入深潭，激起的涟漪迅速传遍大江南北。
京城这边，经过整整一个月的发酵，已然成了大明多方思想碰撞的战场。
江南的那些商贾、工坊主、世子、乡绅们也都坐不住了，纷纷以最快的速度赶到京城。
九月中旬，第一批江南士子抵达京师。
随着抵达京城的各地士子、儒生、商贾、乡绅越来越多，京城各大客栈爆满，茶楼酒肆日夜喧哗。
不同口音的辩论声充斥街巷。
“阳明先生言知行合一，今工商实践，正是‘行’之体现，岂可轻视？”
“笑话！商贾逐利，何谈知？不过是锱铢必较罢了！”
“若无商贾通有无，诸位所著之书、所用之墨、所饮之茶，从何而来？”
“此乃小道！治国平天下，靠的是圣贤之道，非锱铢之利！”
辩论从报刊延伸到茶肆，从茶肆延伸到书院，最后竟有士子联名上书，请求朝廷举办公开辩论会，以决道器之争。
乾清宫内，温体仁、施鳯来等阁臣诸臣忧心忡忡。
施鳯来面露忧色道：“陛下，如今京城群议沸腾，恐生事端啊。”
“老臣听闻，有些士子已在串联，欲联名上书请废新律。”
孔贞运也道：“江南来的那些大儒，门生故旧遍布朝野，若他们振臂一呼……”
朱由检却从容品茶：“诸卿，可记得当年王安石变法？”
“这……”
诸臣一怔。
“熙宁变法之所以失败，原因众多，然重要一条便是新旧党争演变成意气之争、人事之争，而失道理之争。”
朱由检放下茶盏，继续道：“朕今日放开言路，正是要让大家把道理辩清楚，道理越辩越明，人心自会归附。”
说到这里，朱由检脸上露出一丝笑意：“况且，诸卿不觉得，这场辩论本身，就是一件好事吗？”
众臣不解。
“自万历以来，朝堂之上只有党争，无思想之争，只有私利，无公理。”
朱由检转过身，目光炯炯，“如今士农工商皆参与国事讨论，纵有激烈争辩，也是为大明前途计，这比之当年的党争，境界高下立判。”