在玄坛真人的手札中，季明所感受到的，那阻挡在法术绝顶境界之上的“高墙”，其实就是来自于肉身中，自己所炼成道脏上的限制。
像玄坛真人所练的「罗天星宿散手」，早在七十多年前就已经到了进无可进的绝顶之境，而针对这一堵墙，玄坛真人虚耗无数时光后，总结两条破解之法。
第一种法子—再炼道脏。
一般的炼法密功与神通潜质的密功，这二者除了密功本身立意、玄妙上的差别外，最主要就是道脏上的差异。
季明的控鹤功就是以一头灵鹤为引子，炼就一副道脏·云手肺。
而海市大法则是以一头蜃龙为引子，炼就一颗道脏·幻海浮沉心，这一个道脏更是能够牵扯到了蜃祖灵宝「三十六气宝蜃楼」。
按照玄坛真人的说法，要在法术的基础上晋升成神通之术，第一要务就是再造道脏，提升潜能，否则原本道脏不可能撑起一个神通之术的底子。
这第一个‘再炼’的法子，就是法术在练至绝顶后，根据法术未来将成神通的性质，或者说是五行阴阳变化，再降服一头妖魔炼入其中。
以季明自己的理解，这再炼入道脏，以提升道脏潜能的妖魔，它绝不会比第一次来得差，但也不会似练成神通密功道脏的那般凤毛麟角。
若拿一气大擒拿手举例，再炼道脏的话，那得首选驾驭罡风的大鹏之血裔。先不论这等妖魔血裔身上的因果，找不找得到还是一个问题。
第二个法子，那就是设法使道脏自成造化，无须向外求索。
季明看重的就是这第二个法子，在熟读手札之后，季明记录下许多想法，同手札中玄坛真人的思路结合。
这种种思路都在重复着诞生、推演、否定的过程，偶尔几个在推演后，有四五成把握的，却是在实际的尝试中，无一不是以失败而告终。
后来，季明专注筛选玄坛真人手札中的思路。
在其中，有提及一个关于结合吐纳法的思路，季明认为此法同自己的道脏·云手肺颇为契合。
细细的推演之下，此法若是在雷文山泽中尝试，竟还有地利上的优势，而最后结果有高达七成的把握。
季明没有继续深思推演下去，而是开始在身上尝试起来，他觉得这或许就是他道脏的‘自成造化之道’。
深山不知时，修行不记年。
在雷文山泽，在古拙破败的仙殿里，季明的出现只如微小尘埃落在这里，毫不起眼，可是隐约又带来了一些东西，引来一些窥探的不明之物。
那“火枣交梨”便是不明之物的试探，而在那之后，不明之物仿佛从未出现，像是季明的幻觉一样。