季明说起了那旱地神，虽只见过一面，匆匆一遇，但季明没有略过他，他知道真君要借这一问一答来解释劫中玄机。
“那旱地神遁法十分高明，在三疆论会后，真君你给我等最新秘报上，对旱地、丧门二神的根底都有更多的揭示，其中关于旱地的秘报中，重点说到了其在南海蟹岛承习旱神瘟法。
我观那旱地神所化烟尘飞天遁土，其气焰弥塞千亩之地，其中五行逆乱，瘟燥之意如霞蔚云蒸，身处其中必是如在笼屉中焖煮，不只肉身，连元神都得焖烂。
另外这旱地神乃飞天夜叉出身，同招杜罗神将之间可有关系？”
关于招杜罗神将，季明是出于对青囊祖师帮他炼宝的感恩，这才对祖师的这份过往有所了解。
虽然在上府旧籍中，对于青囊祖师炼制招杜罗只一带而过的记载，但其中「强行取走东方佛脉内的一道本尊」这段描述，让他隐约推测到了些东西。
佛门诸多本尊皆为世尊所化，由古代比丘僧团使用陀罗尼这种能够帮助记忆和观摩【世尊】法相的方法记录下来。
演变至今，陀罗尼成为三密佛法中的口密，也为佛法之初始，可唤醒内在佛法因缘。
无论是闻密中观想之本尊，还是身密中的坐法、手印，及其供奉仪轨，都是由陀罗尼来唤醒其中智慧或者佛力。
而季明拥有本尊「财宝天王」，只需在本尊这里查证，就可以知道青囊祖师当年强取的哪道本尊，其实也不用查证，招杜罗这个名字已揭示一切。
东方的琉璃寺乃琉璃光王佛一脉，本尊传承中除了著名的延续三尊外，下面还有十二药叉神将尊，招杜罗就算十二尊之一，又曰丑牛药叉大将。
药叉，也是夜叉的别名，而旱地神同为夜叉，其中似有说不清的关联。
真君为灵虚子的敏锐感到欣慰，继任太平真君需要这份敏锐，尤其是在动乱的年代中，只有这份敏锐才能在玄机被劫气扰乱时，作出正确的抉择。
“招杜罗神将乃取牛金牛之真身，合以琉璃寺中招杜罗药叉神将本尊，以本门真法「灵光神将篇」炼出。
在青囊祖师当年炼出后，此神将即刻化生出七千夜叉，以为麾下眷属。
在天周末年里，这七千夜叉号为太平霸兵，随着祖师南征北战，大多数都已丧生，唯有几个幸存下来。
因为招杜罗神将在那.定仙游中和武万芳几次交手，业已濒临破碎，最后也无力约束它们，青囊祖师当时感念这些霸兵所所立下的诸多功绩，便安置于福地下的阴国内，担当判官要职，予以千年荣养。
不过其中有一两位桀骜不驯者，扰乱阴国鬼律，偷享血食，勾结左道妖邪。
后来继位的真君本有意抹杀，但有念其天周末年时的战功实在不小，于山门当初艰难之时有重大意义，最后只将这一两位夜叉外逐出去了事。”
“旱地神难道是当年几位被逐夜叉中的一位？”
“非也。”
陆真君笑了笑，道：“那几位虽然道行不浅，无有阴寿短缺之忧，也可抗过三灾利害，但后来到了乌灵祖师执位时，担心其泄露本门机要之密，还是于暗中铲除。