只要他抓住机会，靠近中枢，凭着他自身的才能以及无数大佬的赞赏，一步步慢慢晋升，最终入阁拜相几乎是顺理成章。
但这些机会全都被他果断的拒绝，踏踏实实在地方担任了三十年的地方官。
他傻吗？
当然不傻！
他用三十年的时间给自己塑造了一座能力极强、至纯至孝又淡泊名利的道德金身。
连他后来的政敌司马光，都在给他的信中直白的称赞他：
“窃见介甫独负天下大名三十余年，才高而学富，难进而易退。远近之士，识与不识，成谓介甫不起则已，起则太平立可致，生民成被其泽。”
正是因为有了这尊道德金身，他才能在神宗继位之后，跳过了无数环节，仅担任不到一年的翰林学士，便直接拜相，开始了轰轰烈烈的熙宁变法！
所以，在大宋朝，如果一个人有了道德金身，是真的可以一步登天的。
但相对的，如果一个人道德上有瑕疵的话，那也同样意味着一个人的前途彻底断绝。
大宋朝无数因为私德有亏被罢免的官员，就是例证。
如果仅仅是屠城这个事情，就算坐实了，岳飞也不会因为这个事情被治罪。
但是，这个事情一旦坐实，岳飞就会被他们贴上一个心狠手辣、不恤黎民的标签。
一旦被贴上了这个标签，就意味着岳飞在道德上有了瑕疵。
有了这个瑕疵之后，他们就可以以这个为突破口，再往岳飞身上贴更多的标签，最终把岳飞塑造成一个私德有亏的小人。
在这个过程中，只要官家有了一丝丝的松动，迎接岳飞的马上就是罢官免职，甚至是牢狱之灾。
这才是他们这一招的凶险之处，也是主战派众人担忧的真正原因。
此时，他们一个个都把目光看向了站在前面的赵鼎、张浚、韩世忠、刘光世四人。
岳飞现在不在朝中，他们四个就是大家的主心骨。
可是这四个主心骨，也跟他们同样手足无措。
四人打了半天的眉眼官司，见还是没什么头绪，韩世忠低声说道：
“要不然，刘胡铨或者刘大中来背这个锅？”
听以韩世忠的意见，赵鼎微微摇了摇头。
“只怕是不行！”
听见赵鼎说不行，韩世忠一下子就急了。