见他还是闭着眼睛不开口，我接着说:“我们救你不为别的，只想从你口知道点有用消息，我不相信你不知道我是干什么的。”
听了我这句话，他睁开了眼睛。
“你想知道什么？”
见他终于肯开口了，我深呼吸一口问:“你们几个人？哪个团队的，认.....认不认识王显生？”
豆芽仔和小萱也紧张的看着这一切。
“先给我点水。”
豆芽忙拧开瓶盖，递给了他半瓶水。
他喝了几大口水缓了缓，这才开口说:“没想到在这里能遇到同行，碰到你们是我老马命不该绝，你们是王显生什么人？”
“真是把头！”
“你们是不是一道来的！都是来摸黑水城的！”消息得到了确认，豆芽仔有些激动。
因为这人底细不明，我说芽仔你别乱，先听听他怎么讲。
接下来这人断断续续的讲了一个多小时，我不能确定他说的话里有几分是真。
这人叫马德明，河北涞水人洛平村人，他自称跟着四代九清水混。
刚听到“九清水”这个名我着实吃了一惊，这个马德明我不认识，但要说九清水的名号，混北派的很多人都听过，连我这个小年轻都不例外，我以前听二哥说过九清水。
在古代盗墓这活没有女人干，还有些地区甚至认为不能带女人下墓，谓之不吉利，所以以前大明鼎鼎的盗墓贼全都是男人。
但这种情况在晚清民国时发生了变化，那时候地主家富死，穷人家穷死，穷人经历连年的战乱饥荒，家无男丁的不在少数，守寡养家的女人自然也很多。
九清水是我们行里人称呼的一个外号，一代九清水就是四代九清水的太奶奶，有人说这女的叫王连秋，也有说叫王秋，叫什么不重要，重要的是她的发家史，我就叫她王秋了。
王秋这女的生活在晚清民国时期，她丈夫生病饿死了，给她留下一儿一女，王秋为了养活孩子什么活都愿意干，据说还陪二流子们睡觉挣钱，后来王秋攒了一点钱，她用这点钱拜师学艺学会了做玫瑰胭脂。
为了养育一儿一女，她就在北|京慕贞女门口摆摊卖玫瑰胭脂，慕贞女那时是最早的教会女之一，现在改了名叫一二五学，位于东城区后沟胡同。