“宣和二年冬，佣人腊勾结魔党，忽自言得天符碟，令其某时举兵，逢牛即杀，逢庙可烧，斩木为旗可揭杆为之者，有常斥其贼寇，言告官，二人于门檐边相打二次，腊因铲手中抡舞，铲不入手身，只见有常人头落地，当时歇不得，杨八桶匠叫发腊部众党羽缚有常家眷四十三口，戮尽，有常之子方庚幸得上天之救，缚露明柱上，跳墙走去，告本县，不信，反被至狱半日，方庚乃后取兄熊，同行至村后岩洞中躲藏。”
这段话的大概意思是，宣和年间方腊来到了七贤村，他在一个叫“杨八”的箍桶匠的引见下，到了青溪县里正方有常的漆园儿当佣工。
方有常无意中察觉到了方腊勾结摩尼教有造反意向，便大骂他，威胁要报官，二人起了冲突，方腊用铁铲打方有常，结果因为手滑脱手，方有常当即人头分离，此时，那个叫杨八的箍筒匠人怂恿方腊干脆一不做二不休，叫来摩尼教的信徒杀了方有常家四十三口。
里正方有常的两个儿子，一个叫方庚，一个叫方熊，方熊恰巧不在家，方庚藏到柱子后躲过一劫，然后跳墙跑去告官，结果知县不信他说的话，反而将他以诬告罪关了半天，之后方庚和方熊这两个幸运儿怕被方腊的摩尼教信徒找到灭口，便连夜躲进了村子后面山上的岩洞中躲藏。
我摸着下巴，盯着屏幕，陷入了沉思。
这他娘的.....第一段话就否定了宋史上记载的内容。
宋史中明确记载的是，“腊有漆园”。
我也一直认为方腊是漆园主，他原本是个小富的中产阶级。
如果这段内容记载的是真事，方腊是个佣工，而漆园的主人青溪县里正方有常，那就说明宋史上关于方腊出身的记载有误。
“青溪寇轨”是野史，如果在没有发现水下砖塔，如果没发现塔中那四十颗骷髅头，我肯定会觉得宋史上的内容是真的。
漆园儿。
杀里正方有常全家四十三口。
四十三颗人头。
天底下没有这么巧的事儿。
对上了。
这足以说明宋史上记载的内容有误。
关键的是，最后说，方庚和方熊藏身于村后山上的岩洞中，这个岩洞会不会就是卒坑源北边山上的山洞入口？
七贤村。
那个水洞子底下，极有可能就是史料记载中的七贤村！
可是.....方腊带着摩尼教信徒杀了方有常全家四十三口，那他为什么要建一尊像烟囱的塔。将四十三个人的头供起来？
我喝了两口水，又陷入了沉思。
思来想去。
似乎只有一种解释相对合理。
在短短一年时间内，方佣兵数十万，自封圣公，建年永乐，之后他觉得自己杀方有常全家的事儿对自己名声不好，因为都姓方，所以便建了个佛塔将方有常全家四十三口供入了塔中，这样传出去了，普通人或许会觉得他这人不计前嫌，有情有义。
这虽是一种猜想，但非常有可能。因为以前历代皇帝很多都干过类似的事儿，不奇怪。
之后，我开始查起方庚和方熊这两个人。
方熊此人没查到什么。
但方庚不查不知道，一查吓了一跳。
方庚，自彦通，因镇压方腊起义有大功，被封为承信郎，继承父职，充青溪洞源里正，并任威坪巡检司摄政。
方庚怎么会镇压方腊起义有大功？还被封了大官儿。
宋史上明确记载的是，“世忠问山间野妇，得腊行踪，带天兵入洞，遂捉之。”
当年镇压方腊起义，头号功臣是童贯，其次是在山洞内捉到方腊的韩世忠，通篇就没提有过方庚这个人！
那他怎么会镇压方腊起义有大功？
这明显又互相矛盾了。
我脑袋要被这些七零八落的线索搅成浆糊了。
点上一根烟，提提神。
我心想：“我一定要彻底搞明白真相是怎么一回事儿。”
“狗狗狗！”
“卡玩了咪，法了牙厚。”
“进攻进攻！”
旁边坐的一个黄毛正在打游戏，他扭头和我对视了两秒钟，带着耳机立即大骂：“别打人质！他妈的别打人质！房顶上！我他妈说了房顶上有人！傻比啊！””