他这话一出，兵部车驾清吏司郎中梁承学、中书舍人孙继皋、翰林院编修先行官王庭撰等人，也纷纷反应过来，愕然看向陈王谟与侯世卿，后背惊出一身冷汗。
陈王谟和侯世卿私下奏报，莫非就为了说这种话，是想干什么！
什么叫弘治十五年以来？
你平江伯管束不力，治军不严，以至漕衙牵涉徐州一案，销赃运货，难道还要把问题甩到死了不知道多少年的孝宗皇帝身上么！？
如此搬弄是非，简直狗胆包天，岂有此理！
对于这些京官们的反应，陈王谟早便做足了心理准备。
正所谓开弓没有回头箭。
他此刻既然话已出口，便没有回旋的余地，立刻看向梁承学，梗著脖颈反问道：「梁公贵为兵部车驾清吏司郎中，应当熟知我漕标故事。」
「洪武年间，太祖定制，漕衙运军悉许附载私物，以资私用。」
「洪熙元年，宣宗又诏曰，今后除运正粮外，附载自己物件，官司毋得阻挡。」
被点明的兵部郎中梁承学面色不太好看，咬牙一言不发。
他几乎立刻就意识到陈王谟这番细数漕衙官兵私运的沿革，意在何处。
太祖和宣宗的诏令明显只是许人方便的规定，其中无不提及私物、自己物件等字眼，只为漕兵可以携带自己私人物品，沿途不许找茬收税而已。
这才是情理之中的仁政。
但，也正是到了弘治十五年，情况发生了天翻地覆的变化一这恐怕才是陈王谟想说的！
果不其然。
「弘治十五年，孝宗诏曰，运军附带土宜不得过十石，后又宽至二十石，遂开漕运官兵私贸之例。」
陈王谟声音越来越大，显得底气十足。
简而言之，孝宗也不知是因为智虑纯粹，还是从善如流，突然对祖制进行了司法解释。
将「私物」的解释，扩展到了土宜，也即土特产上，规模也脱离了私人物品的合理范畴，明文规定每人许带十石，后来放宽到二十石一全部免税！
一人二十石，一船就能容上千石的土宜，十万漕运官兵一趟就有二百万石的免税额度，不代购点什么岂不可惜？
于是。
漕兵们喜出望外，一边谢主隆恩，一边紧锣密鼓地四处搜罗特产，别处高价售卖，明目张胆做起了内贸，以至于「粮船所载私货多于官物，沿途发卖，率以为常」。
军队私贸挣钱的口子一开，自然一发不可收拾。
渐渐超载也成了常事，「每船正粮不过五六百石，乃装载私货，不啻数倍」。