话音刚落。
薛应旂豁然起身，面色阴晴不定。
王畿直接拍案叫绝：“好！”
不只是融会贯通，简直是高屋建瓴！
这水准，王畿恍惚以为是湛若水复生！
他目光在台下游弋，想看看究竟是哪位熟人遮遮掩掩。
可惜一无所获。
台下众人更是对这位没露面的宗师人物，肃然起敬。
方才上台争座次的莲池和尚，更是喟然一叹，暗自庆幸自己没有上去丢人。
王世贞将众人的惊叹看在眼里，不由得闪过一丝戒惧。
他神色越发端正，继续诵念文章。
“而李贽李公则是截然相反，泰州学派挂在嘴边的一句话“良知现成，大道蕴于贩夫走卒”，或许可以总结为李公的视角。”
“世界是客观存在的，无论我是否认识了世界……事物不会因为我认识不到而消失，贩夫走卒不会因为我的愚笨而死去，世界不会因为我的痴狂而湮灭。”
“既然如此，从认识的角度而言，究竟是‘我’在先，还是世界在先呢？”
“先天先天，若是世界在‘我’之先，那么还存在先天之‘我’吗？”
“在这种视角之下，李贽李公不得不借助于王子的本心，走回朱子格物致知的老路，兼容并蓄，另有开创。”
“接触事物、沟通凡人、感知世界——新格物致知，并非是悟道，而是行为上‘实践’，乃是世界本源抽象之共性，理之所在。”
“这，就是李贽李公的普世道德理论由来。”
“普世、经验、实践，一切践行所形成的认识，所谓，实践理性。”
“认识的视角不同，良知本体的范畴自然亦有不同，此二者，才是如今李公与薛公，乃至诸多学派之间，最根本的争论。”
“是为，道途之争。”
台下鸦雀无声。
台上几人莫名悚然。
王世贞念完后，默默合上了文章。
他挥了挥袖袍，朝台上台下问道：“诸君，这位道友，届时是应当台上入座，还是台下恭听？”
(本章完)