皇帝这篇作业，说不上多精妙，大儒辩经，死的都能说成活的，哪里管你什么明证实例。
但如今皇帝这幅行止，却有一点无法让人忽视——那就是声音大。
刊行之权，不是一般书行书院能有的，但对于捏着通政司的皇帝而言，那就是跟吃饭喝水一样简单。
北直隶全方位覆盖不是说着玩的，这还是收敛了，没随着邸报一起抄送天下。
如今只是试探，要是朝臣反应不够激烈的话，说不得就要加印，送到两京一十三省，给天下人都看看。
而且这新报全是大白话，声音有多大，只受限于天下识字的人数。
声音大，基本盘大，又有明证相佐，在民间的说服力，天然就比空口白话的思辨有力度。
这不是来辩经的，是来搞以势压人的。
余有丁也开口道：“这位陛下，当真是做什么都要扯大旗，要趁心学的风，却将告子扯了进来。”
这个时候讲究复古，扯一位诸子来站台，效用不必多说。
单这份六经注我的架势，这位圣上，日后必不失为儒学大家。
但这话申时行却并没有赞同，反而苦笑道：“这位陛下哪里争的是什么善恶论，他才不关心这些。”
“所谓醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”
“这位圣上要的，是重新阐道何为‘正确’。”
他重重地戳着报纸——在最后一句“凡宣称之争，以证明为先”上。
学术争论，从来没有裁判。
可如今皇帝这一出，很难让人不往这方面想。
申时行无意识地戳了六七下，直到戳出一个孔洞，才悻悻停止。
余有丁也看出了端倪。
惊叹道：“这位陛下，莫不是想圣、王一体？”
权力源流归于皇帝也就罢了，难道经学源流，也想收拢到自身？
这恐怕有些异想天开了。
申时行面色凝重：“应该不至于，我看，或许是想挑起诸学派争端，来做个判官。”
判官持有什么看法不重要，重要的是能有判罚之权，天然就能收拢各经书学派。