这种说法林川无言以对，毕竟这种操作显然和公孙堂的营商政策有关，肯定是为了保持商品价格，故意搞饥饿营销，也是难为公孙兄了，处处当奸商，就为了给家里搞钱。
“也是难为你们了，不过话说回来，你们应该见过公孙堂，他没有答应你们的请求？”林川也是好奇问道。
“您说的是与郑公曾一起下西洋的公孙大人吧？见过，也提过，但公孙大人不同意在沼纳朴儿建港。”木叉提婆遗憾叹息。
“呃？为何？”在林川看来，只要有利可图，公孙堂不该反对才是。
“这事怪贫僧，招待不周。”木叉提婆主动担责。
“法王！您何错之有？”一旁两个正在吃饭的副将终于忍不住开口道，“明明就是陛下要求驻扎人士必须信奉佛教，且要先修寺庙再修港口，才能风调雨顺。”
“明白了，所以公孙兄才提都没跟我提过。木叉提婆，你也算敞亮人，我也跟你交个底，我们方仓做生意，目的很纯粹，就是搞钱。我们赚伊斯兰的钱，赚和尚的钱，哪怕是邪教，只要给钱，方仓都愿意出货。
但我们从没有用货物去掣肘哪个政权，除非皇上不让卖，我们都愿意去做买卖。但你们弄这么多前缀，哪怕我去了，这买卖也难得谈下去。”
林川丑话说在了前头，他吗天下那么多金银还真没听说谁的钱财还要信教的，拽？拽就活该你穿不暖吃不饱。
所以世上有无缘无故的恨，但绝没有无缘无故的穷。
“国柱爷且放心，这一次贫僧已说服国王陛下，接受大千世界的事实，不再强迫政教合一，绝不让您难做。”木叉提婆一副敢对着佛祖发誓的样子，但事实真是如此吗？林川抱怀疑态度，毕竟人类的自以为是就是骨子里带出来的原罪。
五天的旅途没有任何的意外，这一路上看到的即为民众自发的聚集到队伍的两旁，给那些身披袈裟手持法杖的僧人进行布施。
这些秃驴不接钱财，只收瓜果米菜，哪怕是在榜葛剌国境内，也有不少的信徒匆匆赶来，一边布施，一边磕头作揖。
僧人们也很平和，收了布施后也会为信徒念诵一段经文，洗去身上的罪孽，助其修行。
看到这里，林川明白道，佛教对这块大地的影响已经根深蒂固，不会因为外来侵略者的强行变教就抹去人们心中的信念。
“国柱爷对佛教也感兴趣？”眼见林川总在注视着周遭的信徒，木叉提婆好奇上去询问道。
“我曾经有一位老师，是一位大和尚，他喜欢下棋，没听他念过什么经，嘴还特别馋。他相信万事万物皆有天命，既有天命，那恶人自会下地狱，好人自能去极乐世界，既然如此，为何恶人有钱了多做好事，好人越穷越布施？”林川提出了一个哲学问题。