就在林川与侯显共食寒暄之时，好事的阿斯古普塔不请自来挤到了一旁。
他那身上的味真不是一般人接得住的，至少林川肩头的黄大仙是一见这孙子就溜没影了。私下里黄大仙曾多次问过林川，能不能把这孙子给嘎了？林川表示暂时很为难，毕竟大家都还没到榜葛剌。
另外，林川更担心榜葛剌全国都这味，那以黄大仙的脾气，估计都恨不得灭国了？
“国柱爷，您这吃啥好东西呢？”阿斯古普塔有做商人最重要的潜质，那就是够不要脸。
明明昨晚才捏碎了他送的礼物，林川甚至给他下的死亡通牒，但这家伙转头就没皮没脸的又巴结起来，全然忘记了昨天的不愉快，也不怕人。
“尝尝？”林川其实有点疑惑，按照榜葛剌国的尿性，这货应该是伊斯兰教义，那牛肉吃点也没啥。
“感谢国柱爷赏，那在下尝尝。”阿斯古普塔也不讲究，右手抓起一块就往嘴里塞，天竺吃饭就这习惯，讲求更好的感受食物的温度与形状，达到天人合一的修行境界，所以这块地界很难诞生火锅这种美食。
他们用右手吃饭，左手擦屁股，分工明确从不搞混，就是如此天然。
“国柱爷，这马肉好香，撒里库儿哪家店铺有这手艺，在下都没见到？”以阿斯古普塔的认知，是很难想象林川能从大明带卤牛肉过来的。况且整个东察合台汗国都很难见到牛，也没有人舍得吃这种重体力的劳动者，一些累死老死的马匹却是有见到卖的，所以自然理解为了马肉。
“这不是马肉，是牛肉。”林川解释完，那一瞬间，阿斯古普塔焦黑的脸色都绿了，扭头抠喉狂吐不已。
“你这什么情况？你不是伊斯兰教国吗？”林川也是哭笑不得。
“国柱爷，玩笑开大了，他啊，也是婆罗门教徒，是吃不得牛肉的。”侯显还是老道，这种时候也能憋住没笑。
所谓的印度教，也就是婆罗门教，教义以梵天、毗湿奴、湿婆为三大核心崇拜，类似道教的三清。而牛被视为湿婆的坐骑，是神灵的象征。吃了牛肉的教徒，此生不管如何修行，等轮回之时都别想投胎去高种姓一族，不沦为畜生道，就已经是很给面子了。
好在阿斯古普塔抠喉很有一套，把早餐都给吐了出来，这才算自我缓和了下来。后来林川才知道，这孙子在榜葛剌时拜真主阿拉，每日诵经守斋戒日，回到家还供奉着婆罗门三神，外加释迦摩尼佛陀像，这伙也是伊婆释三修。
林川问过他为何如此辛苦？他的回答也颇有林川的味道，自认拜得神多，自有神庇佑，而且拜得神不同，在不同的场合可以灵活切换，像在朝为官自然真主阿拉的喊着，回家面对父母，也要敬畏湿婆获得家族支持，而当和南亚一些国家打交道，会说点佛曰，也能得到优惠，堪称信仰多面手。
这次他去到了大明，对道教三清和儒家孔孟也产生了浓厚兴趣，如果以后要多与大明来往，估计他家的神龛又要扩建了。