忽而问道：“薛长生的经应该念的也不错吧！”这个人还更知根知底。
范成明没想到有朝一日，会在宗教领域胜哥一筹，“长生是道家的，不适合。”
道爷向来是爱信信，不信滚。如此高冷的做派，怎么能“挽救”迷途的俘虏呢！
范成达临走前交代梁景春腾出一间营房安置相娑罗。
一日的训练后，这些突厥俘虏每人分得一碗难以辨认出原材料的糊糊。尽管食物简陋，他们却吃得心满意足，然后或蹲或坐在校场一角休息。
他们并不知道左武卫为何将他们召集起来，也不知道接下来将会面临怎样的命运。但从那些满心防备的左武卫军士身上，却能够感受到一种无形的压力与威胁。
相娑罗没有换上特意准备的行头，只随意穿了一件便服，手持一根木棍走进了俘虏之中。也可以称之为简易版禅杖。
别说汉人和突厥人的相貌区别，单论他的衣着和精气神，就和衣衫褴褛，眼神中满是疲惫与绝望的俘虏截然不同。
几十步外是全力戒备的左武卫军士，他们若是被几百个突厥俘虏闹炸了营，还有何面目立于南衙诸卫。
冯睿达看着相娑罗到来，不禁轻嗤一声，“这又是哪门子的把戏？”
右武卫的将官跑左武卫“胡闹”？
方安平有些担忧：“他手里只有一根木棍，能成吗？”
要知道，此时这群俘虏的兵器可没卸下，一旦爆起，孤军深入的相娑罗将面临巨大危险。
梁景春压低声音介绍道：“相九出自武僧投军的将门相家，铲棍双修，棍法是他从小习的。”
“我打赌他衣裳里一定穿了胸甲。”问就是对右武卫作风的深入了解。
冯睿达轻哼一声，“大军就在几十步外，他有棍有甲防身，若在这短短时间内被一群俘虏挟持，还投什么军，不如回家吃斋念佛算了。”
冯睿达盘算道：“范家兄弟俩葫芦里卖什么药？”
梁景春兴奋道：“我知道。”
方安平好奇道：“大将军同你交代了？”
梁景春摇了摇头，“大将军没说，但这是右武卫故技重施。你们难道不记得，他们在三州平乱时因为俘虏惹出过乱子吗？”
冯睿达追问，“然后呢？”光记得卖官和吴越倒打一耙了。
梁景春将原委娓娓道来，“为了防止俘虏暴动，消解他们的戾气，两卫搜罗了周边不少高僧送进俘虏营讲经。”
冯睿达并不买账，不屑地说道，“有用？”从他的做派就能看出，从来不信神佛报应。
梁景春揣摩道：“右武卫该是信的。”
他们搞的“歪门邪道”多了，谁知道哪片云下雨呢！