可我不一样，我饿的发慌的时候我会去撵兔子，什么野果子我都敢吃，并不是我多恐惧饥饿，而是我看着我大姐二姐有点吃的舍不得吃，还得想着我们这几个弟弟妹妹。
我大哥，其实就是表面上混蛋了一些，东队那条黄狗就剩个骨头架子了，哪有肉啊，他要不是饿急眼了能给那狗弄死么。
还给我带了一块黑黢黢的骨头回来让我啃呢。
我奶，哪是偏疼哪个孙子的人，都说是偏心我，还不是我又爱生病又瘦弱，有口吃的总想着给我，是怕我养不活。
您呢，家里有那么点粮食，不是怕家里谁肚子饿不饿，而是想着村里那些一口饭没有的，把粮食给这个一点给那个一点。
从道德层面来说，您是没毛病的，那点粮食也能给人续命。
但从家庭角度来说，您这有点不地道了。
我从山里吃了一根跟人参差不多的玩意，脑子也灵光了，身体素质也好起来了。
我不觉得将来我要跟您过着一样的日子，我得想辙让咱家吃饱饭，吃完捂着肚子喊撑着了那种。
再之后才是让村子里所有人都不饿肚子，最好能有点富余的粮食、不缺钱花。
所以我念书，变通，上山打狼，下水摸鱼，跟老赵头学医术，有了点本事最先做的应该是反馈到家人身上。
给大哥想个不刨地的出路，给大姐找了个靠谱的对象，如果方远人不行，我肯定得给搅和黄了。
给村里人看诊照样收钱，给别人看诊狠狠的宰人。
二姐那么大年龄了，我不想让她跟我大姐一样在家里老老实实的嫁人，如果不读书，以我二姐的性子，保不齐将来在咱们那样的环境里挨欺负，甚至我二姐都不会跟家里的兄弟说。
在外面念书，能让孩子们摆脱咱们那种靠天吃饭的生活，所以挨个的我都给带了出来，您以为我带我爹娘出来是想着父母过更好点的生活？
有这点想法，但是不多，主要是他们最合适帮着看顾咱家这些孩子。
年龄合适的我都带出来了，就为了他们不再过那种饿肚子的日子。
孟子说，君子之泽，三世而衰，五世而斩。
意思是一个有才能的人，所遗留下来的福泽，经过三代就会衰减，到了第五代就完球了。
咱家上数三代，我太爷太奶躲灾荒带着您和几位爷爷从登州老家一路闯关东，是条件最差的，连船资都凑不出来，一路要饭到了咱现在村里。
到了您这辈儿，历经历史变迁，兵荒马乱，您和几位爷爷当年怎么骁勇我就不得而知了，总之保全了家人，也没站错队，就很可以了。
到了我爹那辈，小时候生活虽然苦一点，但成年之后进入新社会，围着土地打转转，总算是无兵祸之忧。
到了我们这辈儿，如果不是我这个变数，也许也是继续着刨地的命运。
您说是不是大概就是这样的轨迹？”