其实盖文三个月前，距离这些野蛮人的距离就很近了，安菲尔村所在的那条长路往北二百公里的大片原野、丘陵和荒野，就是他们历来的祖丘所在之地，他们与生俱来的家园，是那里不可忽视的一支力量。
那里的人们对他们可谓是又爱又恨。
爱，他们的野蛮掠夺的生活方式，让他们充满了进攻性，他们会主动与荒野中的怪物开战，从他们手中掠夺财富与给养，他们对压制永恒荒野，肆无忌惮蔓生的怪物部落，起到了至关重要的作用，让他们没办法骚扰剑湾沿海，挡住了他们聚集起来，袭扰深水城之路。
恨，当那些怪物部落被他们严重压制，掠夺不到太多生活给养的时候，他们就会将目光瞄准那些同样是人类的村镇，双方爆发的冲突多如牛毛。
最值得庆幸的是，这些乌斯伽野蛮人虽然同出一源，但是由于信仰的图腾精魂不同，并不统一，分属为十多个分支部落，相互之间也存在着诸多的矛盾敌视，彼此开战也十分常见，加上领主联盟与银月联盟的有意识控制，乌斯伽野蛮人一直没能席卷起影响整个北地的灾祸。
若是盖文想要在安菲尔村那边持续发展，后续肯定少不了与乌斯伽野蛮人打交道的。
只是没有想到，先一步在科米尔这边接触到了他们的图腾精魂，若是有此在手，以后与他们接触将会占据了先手，毕竟这个种族很排外，别说是半精灵，就算是其他人类想要在他们种族中占据统治地位，都几乎是一件不可能的事情。
或者说，盖文直接拿此作为介入点，虽说乌斯伽人信奉的都是他们的祖神乌斯伽，但是各个部落崇信的图腾精魂是维持这个部落统治的关键，当蓝熊部落失去了自己的图腾精魂后，原本的信仰必然会受到致命冲击——这可是实实在在关系到他们能力的，那些拜兽教萨满将会失去与之相关的能力，部落能力也将会遗失。
这不单纯是他们需要面临的困境，所有神陨神袛牧师都需要面临的，比如暴政之神班恩的牧师们，若是现在依旧信奉着他，将会失去所有的牧师施法能力（职业等级会保留），因为他们的施法，并不是源自自身，而是源自于自己神袛的恩赐，他们想要重新获得施法能力，要么想办法复活自己的神袛，要么转投其他神袛的怀抱，只要能得到那名神袛的认可，根本连试炼任务都不需要，只要献上祈祷，就会立刻获得与原本职业等级相匹配的施法能力，尤其是当某位神袛宣称接管相应神职的时候，这种转移信仰将会顺理成章。
相比起固守原先信仰，选择新的道路的人将会更多一些，毕竟凡人是很现实的一种智慧生物，包括那些牧师们，不过这也彰显出了那些能够固守信徒的可贵，虔诚信徒已经不足以形容他们，他们是不折不扣的狂信徒。
这种信仰转变不能太频繁了，一旦被贴上善变者的标签，除了极少数邪恶神袛那里，在大部分神袛那里都不会受到待见，这条路只怕就要终止了。
总而言之，现在的蓝熊部落就算是没有陷入分崩离析，也已经陷入这种边缘。
而这也将会是盖文的机会，他不怕困难，也不怕动乱，就怕升平歌舞、富足安详，那样他将会丧失很多上下其手的机会，虽然用和平的方式也可以发展，但是哪有战争来的暴利？
他在岩地、在三河之地，又是开矿，又是经营幽灵葡萄酒，后者还属于垄断产品，兢兢业业将近半年，还没有征服者大军从达劳玛走到信仰之城这一路创造出价值的十分之一。
<divclass="contentadv">但是具体情况，还得看自己这一次，究竟从犸拉这个野兽图腾精魂化身上面掠夺到什么，毕竟这种东西，自己是第一次涉猎，在没有具体出结果之前，是没有办法妄下断言的，就算是制定出来的计划，也有可能南辕北辙。
随着盖文实力的提升，一些能力的威力也跟着提升，摧毁邪恶也是如此。
第一次摧毁不死复仇女神断掌的时候，他又是借助龙橡母树的力量，又是幽影之力。
摧毁尸骸蛛化精灵身体中扒出来的扭曲堕落神像，也有着五柳在背后作为助力。
炼化掠夺者卡拉苟斯的神性化身，甚至不是他自己亲自出手，是谋略女士借助的他摧毁邪恶。
严格意义上讲，这才是他第一次真正的、独自摧毁炼化与神袛相关的事物，竟然没有太大的压力，速度也超乎想象的快。
没用多久，掠夺之熊身体中的鲜血外带灵魂就被榨取的一干二净，浓缩成了一个巨大的血色光球。