当自问结束那一刻，枯朽者毫不犹豫给出了答案：“世界诞生于‘第一次被认知’。”
在普通人的认知中，世界最初是虚空物质，是能量的塑形，是天地山川，是自然万物。
但在普鲁夏人的认知中，这些所谓的物质原本就存在，但因为还没有诞生稳定规则，算不上真正的天地。
直到最初的生灵诞生，开始尝试观察天地、辨析差异、总结因果。
是求知与梳理秩序的行为，为无序的虚空锚定了规则，为飘散的物质固定了时序。
也就是说，在普鲁夏人的眼里，不是世界先诞生生灵，是生灵的认知与求知，一点点搭建出了稳定、有序、可存续的世界。
“混沌为基底，认知为塑形，所了解的知识越多，所铺就的‘道’越繁密，世界也会越稳固。”
第二个问题回答后，对方依旧没有反应。
枯朽者有些担心，但还是稳住心绪，准备接续最后一问。
而另一边，安格尔也不是完全没有反应。
他在对比枯朽者和莉芮尔的回答。
彼时，恰好莉芮尔也刚回答了第二个问题，给了他很大的启发，也终于补上了自己心中一直缺失的那一环：既要知其然，也要知其所以然。
而枯朽者的回答，虽然偏“唯我”，不像莉芮尔那边直接给他当头棒喝般的思绪启发，也依旧有意义。
如果说莉芮尔的理论是搭建天地的地基之法，枯朽者的认知便是稳固、维系这片地基的存续之道。
二者并不冲突，反而相互契合、彼此补足。
这也让安格尔对他俩的第三问，更加期待了。
莉芮尔那边已经开始了第三问的作答，枯朽者在沉吟片刻，也说出了自己的答案——
“世界又将归于何处？”
“如果是过去的我，我的答案可能是，世界终将毁灭。因为我亲眼见证了普鲁夏文明的末路。”
“但现在的我，或许能放下芥蒂，用更普鲁夏人的认知来回答——”
“世界的归宿，只有存续与消亡，但它不取决于外界的湮灭，只取决于认知与文明是否延续。”
“散落的能量、固存的物质永远不会彻底消失，基底恒久存在，外物冲击至多损毁城邦地貌，无法抹除万物本源。真正能覆灭‘世界’的，从来只有求知脉络的断裂。”
枯朽者最后这番话说的很晦涩，但实际上也在表达一种新的认知观。
而这种认知观，源于普鲁夏世界的毁灭。
以往，枯朽者会觉得普鲁夏世界，才是他们所有人的根。这个世界毁了，那一切皆无。
但后来，安格尔的出现，无数普鲁夏灵魂重新回归世间，进入到了愚者学城。
虽然枯朽者还未亲眼见到学城之景，更不知道未来会有何种变化，但新的认知观已经建立起来了。
用常人能理解的意思来说，就是——
物质世界哪里都有，这个世界毁了，只要文明的认知不断绝，下个世界亦可以承载新生。
直白的说，这也依旧延续了普鲁夏人的认知观。
认知最重要，“我”最重要，外界物质世界并不重要。
“倘若后人始终坚守求索，代代整理、增补、传递前人总结的规律法理，不断拓宽认知边界，由知识搭建起来的秩序便会一直稳固，属于我们的世界便能长久留存。”
“哪怕现世载体损毁，只要认知不曾断绝，就永远存在复现、延续的机会。”
“可一旦族群放弃追问，不再寻道，代代积累的认知便会一点点流失。失去认知束缚的万物秩序会重新溃散，回归无分无别的混沌，再无完整的世界可言。”
枯朽者将自己的表述完整地说了出来。
和安格尔的设想差不多，文明本质才是世界的终焉。
文明不绝，世界就还在。
不得不说，在第三个问题上，枯朽者和莉芮尔同时谈起了“运营世界”的方针。
莉芮尔在聊负熵压制熵增，是世界维持之道。枯朽者在聊，文明不依赖现世载体，文明存续于世界之上。
谁对谁错？
安格尔无法评价，但两种不同的运营方针本质并不冲突，只是两种不同视角罢了。
“或许，都可以用在魇境之梦里？”安格尔在心中暗忖。
莉芮尔所提的是“秩序与创造”，这个萌芽其实已经在梦之晶原、梦之旷野里出现了，只是现今还比较浅，但梦之晶原有“梦镜”维持，梦之旷野亦有“新城与初心”作为绝对秩序，这本就在践行负熵之道。
至于枯朽者的说法，也可以运用起来。
梦之晶原和梦之旷野，都是魇境之梦，虽然目前两者并不相连，但安格尔个人觉得，未来必然有某种权能会让它们达成某种连接。