“浮屠！”
“曾和南公提及那些人，那些人的传承来至于遥远之地的孔雀之国，浮屠之道乃是自一位身融万物的至高者传下。”
“其人浮屠世尊——释迦摩尼！”
“也是一位智者，以道理见长，修行不过随心，是以……追随者众多,浮屠世尊之后，数十年前，孔雀之国浮屠大盛，举国传道浮屠！”
“举国都是浮屠的传承！”
“是以，那里的浮屠之人很多很多，为光大浮屠之法,传播浮屠世尊之道，有许多浮屠修者离开孔雀之国，行走四方。”
“他们的目的是为了将浮屠世尊的道理在大日之下每一寸土地上得到传承。”
“道！”
“也许那就是他们的道！”
“近年来,天宗玄清子也有相似的做法，于诸夏各地设立宫观，道者云集，传播道家道理！”
“不过……道家和浮屠二者的道理来看。”
“浮屠倾向于人宗的道理，很契合尘世入道，进而成就道理，天宗的道理则是超然许多。”
“果然浮屠不受任何限制，在诸夏传道，以一位身融万物至高存在留下的传承，非诸子百家中的一些小家可以相比。”
“说不得，浮屠之光明会遍布诸夏，于诸夏的诸子百家而言，也是一个重重的打击。”
“……”
“无为，有为！”
“无争，有争！”
“有舍，有得！”
“百家之道,殊途同归！”
谈及浮屠之道,逍遥子亦是有些不自觉的忌惮。
因为浮屠的道理的确很强，自己听南公说过一些，受益不浅，自己的真道宗刚刚建立，如若浮屠东入。
逍遥子不觉得真道宗可以争得过浮屠。
浮屠被拦阻在诸夏之外，玄清子布局分教开宗，估计也有那个意思，或许不能够长远的将浮屠拦阻门外。
起码，一些事情要变换一下。
越是无争的道，越是大光明的道理，越有大恐怖。
道法阴阳，便是如此。