成汤立商，多为祭祀占卜，一枚枚文字落在龟甲上，岁月演变，那些仿造天地万物的象形文字，逐步规矩许多。
一横一竖，皆有特点。
惜哉，国之大事，在戎在祀！
烙印在甲骨、青铜器上的文字鲜少，寻常之人根本见不到，更别说一枚枚文字，每一人的书写接不通，除非一脉传承，否则，根本识不出来。
其后，诸夏有变。
盘庚迁都，国事微变，战事多生，为统御诸侯，一只只青铜器被赏赐出去，连带着青铜器上的字体都跟随。
文字传递，逐步有形，且因事不同，一枚枚字体不同，超越龟甲之文甚多，加持青铜器不易损坏，更是容易被记忆。
加持竹简、锦帛、平整石块……出现，上至王族，下至诸侯、大父，尽皆识得此等文字。
史籀文！
为大周岁月所变化的文字。
历经三监之乱，大周国政安稳，宣王岁月，令太史籀整理诸夏通行文字，以为彰显典章风华。
那一次，太史籀整理出近万文字，由太史籀一个个写出，通行诸夏诸侯之地。
因而号曰——籀文。
大秦僻处西陲，典章风华传承大周甚多，所行自然史籀文！
“大王！”
“莫不相连书同文之策？”
相邦王绾心中一动。
近月来，自己也常常和大王商讨要事，许多东西一观也能够知晓大致苗头，大王提及太史籀文。
无疑……和书同文有关。
却是，自大秦东出以来，由着国府早就定下的策略，秦军每每攻占一地，便会在当地落下书同文。
建造蒙学，教导秦国文字。
自大周平王东迁，春秋诸侯并起，尤其是随着一位位诸侯霸主的出现，为了表现自己的与众不同。
国内传承至大周的太史籀文直接演变。
数百年的岁月，诸国文字变化甚多，大体以七国为主，实则，还有一些千乘之国的文字。
繁杂不已。