“如何见得？”
杨南仲笑着道：“你可知庆历二年王介甫本可状元及第，为何却取了第四？”
“为何？”
杨南仲道：“我听我外祖晏公言语，他在殿试文章里写了一句‘孺子其朋’！此言出自《洛诰》乃周公劝导成王之语，王介甫以周公口吻称官家为孺子可乎？故而官家将王介甫降为第四！”
李觏道：“还有此事。”
杨南仲道：“如今王介甫再劝官家，亦是如此，重蹈覆辙也！”
李觏道：“难怪，难怪，王介甫当初若非仕途无望，也不会将此诗给我，并再三叮嘱。可惜了。”
杨南仲见王介甫，李觏都如此看重此三字诗，也是重新读了一番。这一番读来，也觉得读来朗朗上口，且此句平易近人。
“兼有千字文之文采辞藻，百家姓记诵之美，真是好文，你说是一个神童所文，这样的神童为何不知他的姓名，若是禀了给了官家，赐个一官半职也是不难啊。”
李觏道：“吾也以为如此。”
而如今这位三字诗的‘作者’章越正一肚子怒火地返回斋舍，将此事告之刘几。
刘几亦道：“直讲未免太严苛了，哪有这番道理。”
“你诗赋虽说一直为否，但经义却一直为优，如此也不到开革。”
太学之中，因胡瑗提倡经术，故而进士斋三日考诗赋，八日考经义。
平日私试考核，以诗赋，经义为优平为学生打分。
如果诗赋经义具优则为上，一优一平为中，具平及一优一否为下。
若是一平一否三次，或者两否一次，则发还原籍。
章越这三次私试都是一优一否，还轮不到开革的份上。
同时太学还有兼考核行艺，这个是由直讲和斋长来定夺。
直讲主要看平日‘感风’多少，是否‘未留宿’来判断，像黄好义‘体弱多病’的，行艺只能得一个下。
而章越这样大门不出，整日在斋舍读书的好学生，加上平日与刘几交好，行艺自是得一个‘优’字。
从这方面考量，章越再如何也没有被开革的道理啊。