按照良知去追求妹子，就是格物致知了。
人除了天性，还有社会属性。
说白了就是有与生俱来的一部分，也有后天可以改造的。
否则真的‘回归天性"，那就和黑猩猩学习好了。要知道黑猩猩在种群中以残暴著称。
程颐质疑道：「孟子云良知，便是不虑而知之，那应是生而知之。」
章越道：「不错，良知便是不虑而知，但并非生而知之。譬如你我如今以正音说话都是不虑而知，但说话之能却是婴儿牙牙学语起，此乃后人教之，而不是天生。」
范祖禹品道：「章相公这话的意思，人心是无善无恶，唯有及于意时方有了善恶，而知善知恶是人从良知而得的，为善去恶就是格物致知，也就是事功了。」
章越点点头道：」然也。「
范祖禹有等恍然大悟之感，以往的书都白读了。有章越这句话孟子的‘良知"之学就发扬光大了。
「可有纸笔？」
范祖禹问道，他从章家下人接来纸笔将今日章越与司马光的辩论记录下来。
但程颐却是反复想着，在那钻牛角尖。
他读书都是一寸一寸读的，一旦钻破那牛角尖，学问又上了一层楼了。
司马光则反驳道：「人性便是一，岂有将心体，良知一分为二之说。」
不过章越知道自己说得再如何动听，司马光也是不认同的。章越笑了笑，他也不辩。
而这时候吕公著推门而入道：「章相公真是金玉之言！」
众人才知道吕公著在外面听了许久。
吕公著这位司马光的好友，已是下了举足轻重的一步。
吕公著道：「所以良知一定是善的。」
章越道：「正是。这就是在下言孟子的性善之说，人人皆有良知，然良知需通过行，方能致知。」
说到底我们还是要相信人性，顺从人性的。同时人性也是需要不断教化，需要权威和制度的约束，但教化，制度只是手段，而不是目的。
人类早已不是大猩猩了，天性里社会属性越来越强。比如孟子说的恻隐之心，看见别人落难了，都会产生同情心。
而羊群里一只羊被狮子吃了，其他羊跟没事一样。
这与章越儒家是道，法家是术的理念相合。