这种所谓的历经幸苦才能收获喜悦的理论，全是剥削者的洗脑！
剥削者不经历任何的幸苦，就可以享受被剥削者为他创造的一切！
而被剥削者，就像一条狗，历尽辛苦，累成一滩烂泥。
看着这滩烂泥的剥削者，为了满足自己的伪善，就居高临下的丢下一根被剃干净肉的大骨头做为奖赏，自己还得感恩戴德。
凭什么！？
而在我的虚拟世界中。
将永远都不会存在剥削！”
夏亚谈的是对理想的自我追求与自我满足。
但玛桦却将他的话语引导向了现实中一直存在的矛盾进行曲解，以偏概全。
并以此发起了有力的反击。
这是辩论中经典的诡辩，玛桦似乎非常擅长这一点。
但这并不是夏亚的目的，玛桦从一开始，就想错了方向.....
夏亚的语气依旧。似乎完全没有受到玛桦话语中的影响。
“在这样的背景下。
永生，就将格外痛苦与绝望。
在那个世界。
你确实可以体验世界的美食，但是美食的数量终究有限。
你或许可以不同的菜式吃上十年，二十年，但到一百年，两百年后，你总会厌倦。
你可以去遨游深海，也可以去遨游星空，可以去这个世界上的任何一个地方，你还可以随意组合创造出全新的风景，全新的世界。
或许你们看到的风景将永不重复，但你最终，会厌倦风景本身。
人生中，能带来喜悦之物之所珍贵，是因为它稀少。
当这样的东西伴随着你的人生中的每一秒，喜悦也将不再珍贵。
当这些东西不再珍贵的时候，它们也就无法再为你带来喜悦。
当百年千年之后，你厌倦了食物，厌倦了风景，厌倦了追寻身体本能的欲望后。