第两百八十八章 神道鼎的用处(1 / 3)

狂小风 / 著

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“行吧。”

苏行也不过是随口一问,倒也并未真的认为,不可名状生物是由人类形成。

他继续道:“所以说,神道鼎到底有什么用?”

黑影道:“元婴后期修士要想走‘化神为神’路线,这第一步就得先收集到足够多的‘香火’。”

“香火?”

“不错。”

黑影继续道:“所谓‘香火’,就是指人的情绪....不可名状生物在星球上圈养人类,并以人类情绪为食,这想必你也是知道的,而修士也学着去吸收人类情绪,正是为了让自己更接近不可名状!”

他继续道:“而这一过程,就是化神为神的第一步了。”

前辈不愧是前辈。

听完这番颇具系统性的解释,苏行立刻便回想起,当初白象在狮驼岭大佛寺所提出的‘妖魔之道’。

——这妖魔之道,就是将体内属于‘佛’的力量,与‘寿’的力量达到完美平衡。

如此,白象不仅能变回人形,甚至有望晋升至化神期....

现在想来,妖魔之道中收集‘佛’与‘寿’力量的过程,其实就是在收集所谓的香火。

还包括吸收‘佛’力量的佛主,吸收‘寿’力量的昊天。

乃至利用寿命药,将整个寿星所有人寿命都加诸己身的太上老君,无非都是在利用不可名状生物的力量。

于是苏行若有所悟:“那前辈所说的收集香火,其实不就是在吸收不可名状之力么?”

“聪明!”

黑影赞了一句后,补充道:“事实上,不可名状生物正是一切超凡力量的起源,这世间先有了不可名状,而后才有了修行者....可以说修士从元婴期开始,其修行之路就是在努力去模仿、乃至更接近不可名状。”

一听这话,苏行又提出质疑:“但走‘化神为凡’路线的修士,不就是完全在靠自己的力量么?那些化凡修士散去一身修为,通过悟道和立志化神,应该和不可名状没多大关系吧?”

“化凡是化凡,化神是化神。”

黑影道:“化凡修士的确不是在模仿不可名状,而是完全依靠自身的力量修行,但说到底,这样的佼佼者又能有多少呢?绝大多数人,终究还不是要模仿不可名状生物。”

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